|
أنت غير مسجل في المنتدى. للتسجيل الرجاء اضغط هنـا
|
| تنبيه هام |
| |||||||
 |
| | LinkBack | أدوات الموضوع | إبحث في الموضوع | انواع عرض الموضوع |
1st July 2009, 05:20
| |||||
| |||||
 رمانة وتفاحة وحليب  رمانة وتفاحة وحليب رمانة في إحدى الأيام كان هناك حارس بستان...دخل عليه صاحب البستان..وطلب منه أن يُحضر له رمانة حلوة الطعم...فذهب الحارس وأحضر حبة رمان وقدّمها لسيد البستان وحين تذوقها الرجل وجدها حامضة؟.. فقال صاحب البستان:قلت لك أريد حبة حلوة الطعم...أحضر لي رمانة اخرى؟ فذهب الحارس مرتين متتاليتين وفي كل مرة يكون طعم الرمان الذي يحضره حامضاً؟؟.. فقال صاحب البستان للحارس متعجباً: إنك تحرس هذا البستان منذ سنة.. ألا تعلم مكان الرمان الحلو....؟؟ فقال حارس البستان: يا سيدي لقد طلبت مني أن احرس البستان..لا ان اتذوق الرمان!.. فكيف لي أن أعرف مكان الرمان الحلو؟... فتعجب صاحب البستان من امانة هذا الرجل..واخلاقه..وأُعجب به وعرض عليه أن يزوجه ابنته..!!! وتزوج هذا الرجل من تلك الزوجة الصالحة...وكان ثمرة هذا الزواج هو: عبد الله ابن المبارك!! ====== تفاحة بينما كان الرجل يسير بجانب البستان وجد تفاحةً ملقاة على الارض..فتناول التفاحة..واكلها ثم حدثته نفسه بأنه أتى على شيء ليس من حقه...فأخذ يلوم نفسه..وقرر ان يقابل صاحب هذا البستان,,فأما ان يسامحه في هذه التفاحة او ان يدفع له ثمنها... وذهب الرجل لصاحب البسان وحدثه بالأمر..فأندهش صاحب البستان...لأمانة الرجل!!! وقال له:ما اسمك؟؟ قال له: ثابت قال له:لن اسامحك في هذه التفاحة إلا بشرط..أن تتزوج ابنتي؟!! واعلم انها خرساء عمياء صماء مشلولة؟؟؟ فإما ان تتزوجها أو,,,لا أسامحك في هذه التفاحة؟؟ فوجد ثابت نفسه مضظراً ...يوازي بين عذاب الدنيا وعذاب الاخرة.. ووافق على هذه الصفقة!! وحين حانت اللحظة التقى ثابت بتلك العروس..وإذ بها آية في الجمال والعلم والتقى.. فأستغرب كثيرا ..لماذا وصفها أبوها بأنها صماء مشلوله خرساء عمياء؟؟.. فلما سألها قالت: أنا عمياء عن رؤية الحرام!!.. خرساء صماء عن قول وسماع ما يغضب الله!!.. و مشلولة عن السير في طريق الحرام!!.. وتزوج ثابت بتلك المرأة..وكان ثمرة هذا الزواج: الامام ابى حنيفة النعمان ابن ثابت!! ====== حليب في وسط الليل....:"اخلطي الماء في الحليب" ثم تخرج القصة المعروفة: يا أماه اذا كان عمر لا يرانا..فأن رب عمر يرانا؟.. وسمع أمير المؤمنين عمر كلام هذا الابنة التقية..... وهو يتجول ليلاً بين بيوت المسلمين(وليس عائداً من سهرة؟) وزوجها إبنه عاصم.. فأنجبا أم عاصم..إنها.. أُم: عمر ابن عبد العزيز ====== ==== == -عبد الله بن المبارك: ( 118 هـ -181 هـ ) هو من العلماء و الأئمة المجتهدين و المجاهدين من لهم الفضل، بعد الله، في إعلاء كلمة الحق باجتهادهم في شتى العلوم الدينية و الدنيوية,,عاش بالعصر الأموي. *** -أبو حنيفة النعمان: تموج بحلقات الفقه والحديث والقراءات واللغة والعلوم، فروى الحديث ودرس اللغة والأدب، وكان من كثرة أهتمامهِ بأن لا يضيع عنه ما يتلقاه من العلم يقضي الوقت في الطواف على المجالس حاملاً أوراقه وقلمه و حنيفة الحبر، فاشتهر بها وكني أبا حنيفة، واتجه إلى دراسة علم الكلام حتى برع فيه براعة عظيمة مكّنته من مجادلة أصحاب الفرق المختلفة ومحاجّاتهم في بعض مسائل العقيدة، ثم انصرف إلى الفقه ولزم دروس الفقه عند حماد بن أبي سليمان. وينسب إليه المذهب الحنفي. *** -عمر بن عبد العزيز: بن مروان بن الحكم(717م -720م) سابع الخلفاء الأمويين، خامس الخلفاء الراشدين من حيث المنظور السني، ويرجع نسبه من أمه إلى عمر بن الخطاب حيث كانت أمه هي أم عاصم ليلى بنت عاصم بن عمر بن الخطاب وبذلك يصبح الخليفة عمر بن الخطاب جد الخليفة عمر بن عبد العزيز. ولد في المدينة المنورة وقد تلقى علومه وأصول الدين على يد صالح بن كيسان في المدينة المنورة واستفاد كثيراً من علماءها ثم استدعاه عمه الخليفة عبدالملك بن مروان إلى دمشق عاصمة الدولة الأموية وزوجه ابنته فاطمة وعينه أميراً على إمارة صغيرة بالقرب من حلب تسمى دير سمعان وظل والياً عليها حتى سنة 86 هـ. ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~ ~ مَنقول التعديل الأخير تم بواسطة غيمة عطر ; 1st July 2009 الساعة 19:51. سبب آخر: العنوان |
|
| الكلمات الدلالية (Tags) |
| رمانة, وتفاحة, وحليب |
| روابط دعائية |
| الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) | |
عدد الأعضاء الذين شاهدوا هذا الموضوع : 29
| |
| Abo nour, aymanward, موسى البستنجي, موكشة, besslan, اميرة ورد, احمد محي الدين محمد, احمدخطيب, dj zead, باسم دياب, تحسين, بطل العالم, HARMOUCHSAT, hassoun, جميل ابش, حيدرالغرافي, حسان رمان, حسين 147, khhk979, m7md, mansor, mazen.en, mouheeb, mowss , شامل, omar.1994, shady, steven3, غيمة عطر |
| أدوات الموضوع | إبحث في الموضوع |
| انواع عرض الموضوع | |
| |
| |
العرض العادي
